友岡雅弥さんのエッセイが読める「すたぽ」より
いくつかかいつまんで、紹介させていただきます。
カテゴリー: WAVE MY FREAK FLAG HIGH
ギターの歴史を変えたジミ・ヘンドリクス作曲の“If 6 was 9”の歌詞の中に出てくる言葉をヒントにしています。
（中略）
この曲は、そういう「違う生き方」を象徴する曲とされています。「異者の旗を振ろう」という意味ですね。
このタイトルのもとで、繁栄のなかの息苦しさを突破する「違う生き方」の可能性、また3.11以降の社会のありようを考える哲学的、宗教的なエセーを綴ろうと思っています。
2018年8月23日 投稿
友岡雅弥
【 すたぽ運営より】
著者入院中のため、 手書き原稿を運営事務局にて代理入力しております。
著者復帰までしばらくの間、ご理解のほど宜しくお願い申し上げます。
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「病により道心」ということば、ほんまにそうやと、思いますね。
ひとりの人間として、自分に向きあう時間「しかない」し、
また、その「自分」というのは、「日常の自分」ではない。日常では、「他のありかた」として、見えなくなっているものなんですね。
ある意味、「我と他者」に向き合ってばかりなわけです。（マルチン・ブーバーみたいな意味で）
もひとつ、今回分かったのが、「臨床の現場」に立ち会っているということでもある、ということです。しかも、こちら側でね。
日ごろから、「臨床のことば」、「当事者を支える」とか、偉そうなこといってる僕が、「上から」ではなく、当事者として、そこに立ち合っている。
これは、貴重な経験です。何か生まれてくるかもしれない。
もうひとつ。
それは、「働く人たちの現場」であるということです。
ドクターも、さまざまですね。
ＰＣのデータばかり見ているような、若い医師が、打腱器（先にゴムのついているハンマー）で丁寧に反射を見てくれたのには、驚きました。
なんか、それでぐっと、その医師の存在が身近になったりして……。われながら、自分は先入観とか、偏見の多い人間だなと思いましたね。
清掃のかたも、「院内感染」などの防止のために、作業行程が細密に定められてて、それをてきぱきと進めていく――すごいなと思いましたね。病院が何と戦ってるかが、よく分かります。
もちろん、看護師さんには、頭さがりますね。
キャリア豊かなベテラン女性看護師さんたちの、「所作」は、練り上げられています。医師に対しても対等というか、むしろ、彼女たちの経験のほうが重かったりして。
また、２０代前半の、若い男性看護師さんたちのまじめさ、患者さんに与える「雰囲気的な安心感」は、やはりベテランには負けますが。こちらの言ったことにきっちり応えてくれる信頼感というのは、すごかった。（「彼に言えば、最後までやってくれる」というね）
さて、近代医学は明治の開国とともに、日本に入ってくるわけです（もちろん、それ以前も、長崎で蘭学などとして入ってきたわけですが、制度とかも含めると、明治以降になるわけです。
１８８３年（明治１６年）、あるアメリカ人女性宣教師が横浜で病気になったとき、医師に「看護婦さんを一人お願いします。私たち病人にとっては、看護婦さんがすべての頼りです」と言ったところ、
医師は、
「日本には看護婦なんていませんよ」
と言って、その宣教師は驚いた。
「医術が開けても、看護婦のいない国は、病人にとって不幸です」と言い、この女性宣教師は、日本で看護師を養成する学校を作ろうと決意します。そして、母国アメリカで、募金を呼びかける活動をしているうちに、死去します。
この意志を受け継いだのが、その数年前に設立され、自主・自立を理念とした女子教育を標榜する桜井女学校の、メアリー・トゥルー宣教師でした。
最初、メアリー・トゥルーは、篤志家に寄付を募ろうと、帝国ホテルに名士を呼んで、「看護婦養成」の必要性を訴えたのですが、多くの「名士」たちは、
「患者の面倒をみる？そんなことは家族がすればいいんだ」と、バカにしたとか。
いつでも、今でも、つきまとう、この想像力のなさ、「上から」感。
そんな逆風のなか、日本で初の「看護婦養成所」は完成し、すぐに聖路加病院、慈恵病院なども続きます。
【解説】
「患者の面倒をみる？そんなことは家族がすればいいんだ」と、バカにしたとか。
いつでも、今でも、つきまとう、この想像力のなさ、「上から」感。
そんな逆風のなか、日本で初の「看護婦養成所」は完成し、すぐに聖路加病院、慈恵病院なども続きます。
なるほど、日本での「看護婦養成」にもそんな歴史があったのですね。
勉強になります。
友岡雅弥さんのエッセイが読める「すたぽ」はお勧めです。
獅子風蓮
